Подземен манастир пази тайната на златото на Иван Асен II

След падането на българската държава под турско робство, манастирът е разрушен, а имотите му преминали в ръцете на турските паши и бейове. Според легендата обаче още по времето на царуването си Иван Асен донесъл от Търново и скрил тук в манастирската обител голяма част от своето златно съкровище. 100 години по-късно, когато османските нашественици вече били пред вратите на Царевец, цар Иван Шишман също скрил в Божия храм край Търново част от богатството на своя род. След разрушаването на манастира съкровищата били затрупани под земята, твърдят легендите.<br /> <br /> Слуховете за заровените в руините царски съкровища не давали мира на жадните за бързо забогатяване. През изминалите повече от 700 години иманяри многократно опитвали да проникнат под земята и да открият затрупаното имане. Никой от тях обаче не успял. Двама от златотърсачите били затрупани от паднали камъни, а един бил ухапан от гигантска змия и умрял в страшни мъки. <br /> <br /> Сред местните постепенно се заговорило, че скритите съкровища на българските царе са прокълнати за вечни времена и всеки, който се докосне до тях, независимо дали е българин или мюсюлманин, щял да бъде поразен от жестоко наказание. Съкровището щяло да излезе от земята само, когато дойдел моментът, за да помогне на надигналите се за свободата си българи и то трябвало да бъде използвано само за закупуване на оръжия, с които да бъдат избити поробителите. <br /> <br /> До настъпването на този момент човешка ръка нямало да се докосне до царското злато и човешко око нямало да го зърне, а всеки, който се опитал да го изкопае и да го вземе за себе си, щял да бъде убит от духовете на старите български царе, твърдели слуховете. <br /> <br /> 500 години след разрушаването на манастира на Иван Асен, през 1853 г на половин километър от него &shy; в равнината, богатият еленчанин хаджи Кесарий Хорозов построява нов мъжки манастир с килийно училище и му дава същото име &ldquo;Св. 40 мъченици&rdquo;. След смъртта на основателя през 1893 г. монасите напуснали манастира и той запустял. По-късно отново е възобновен, но вече като девически, какъвто е и днес. <br /> <br /> През времето на соца към манастира е построено и хотелско крило, в което да преспиват идващите богомолци. След падането на социализма обаче идеята е изоставена като безперспективна. <br /> <br /> С основаването на новия манастир легендите за несметните царски съкровища отново избуяват с пълни сили. Според слуховете между новия и стария подземен манастир имало таен проход, който знаели само игуменките. Всяка от тях преди смъртта си поверявала тайната на своята наследница. В подкрепа на този слух е и фактът, че една от предишните игуменки на манастира подарява на търновския музей предмети от средновековието, за които твърди, че са от Асеневия манастир. <br /> <br /> Легендите не дават покой на иманяри от цялата страна. В първите години на демокрацията късно вечер край селото спират лъскави коли и джипове, а едри момчета с металотърсачи трескаво обикалят околните баири. Някои дори предлагат на тогавашното ръководство на общината в Лясковец да им даде разрешение да взривят подземния манастир и тогава &ldquo;съкровищата сами щели да потекат навън&rdquo;, а те щели да си ги разделят. <br /> <br /> За щастие благоразумието у управляващите надделява пред алчността и те отказват примамливото предложение. В района около подземния манастир обаче още има следи от иманярските кирки и лопати. Една от дупките е дълбока повече от 3 метра и в нея ясно се виждат очертанията на грубо зидана каменна стена. Никой от златотърсачите обаче така и не успява да достигне до затрупания от повече 7 столетия Божи храм.<br /> <br /> В наши дни повече от 10 години монахиня върти един от най-големите и добре уредени манастири в областта. Майка Доротея постъпва в божия храм като млада монахиня. След смъртта на предшественичката си тя е избрана да ръководи манастира. Божията обител по онова време е богата, има свои земи, на които се отглежда зърно, стадо крави и телета. Постепенно обаче старите калугерки си отиват от тоя свят, а нови не идват. Така от няколко години цялата грижа по поддръжката на манастира падат върху плещите на игуменката. Постепенно тя е принудена да се откаже от животните и от нивите. <br /> <br /> Днес, в годините на криза и недоимък, всичките разходи на майка Доротея са се ограничили до хляба насъщен, който тя всеки ден купува и кара от центъра на селото с една разкривена ръчна количка. Въпреки това обаче жената, обрекла своя живот в служба на Бога, не се оплаква и продължава да носи търпеливо своя кръст. Манастирът се оживява единствено на 9 март, деня на светите 40 мъченици, когато от цялата страна тук се стичат стотици миряни да почетат храмовия празник. /БЛИЦ <br /> <br />