Ако руснаците казват: «На вкус и на цвет, товарищей нет», то тази фраза може многопосочно да се перефразира от различните племена по земята, когато става дума за идеалите им за красота на тялото и лицето.
Хората се подлагат доброволно на мъченията за хубост. Никой не може да си позволи да не е «модерен» или да не е в крак с вкусовете и традициите на групата. Защото групата ще го отхвърли. За племената или хората, при които роднинските връки са най-важното, това е равнозначно на социална смърт.
В Европа такова явление е разпространено главно сред тинейджърите или сред «груфтитата-готи».
Колкото по-зрели стават хората, толкова повече се освобождават от диктата на груповата мода и традициите. Напоследък обаче старият ни континент все повече се инфектира с привнесени от екзотичните дивашки племена моди.
Обръчи на шията, чинии на устните или поръбени с пила зъби: неразбираемите за европейците гледки са идеал за красота на други континенти.
Изпиляването на зъбите във вид на подострени с острилка моливи например е разпространено сред много култури.
Когато се говори за «скарифициране», обикновено се подразбира нещо свързано с градинарството или с вирусологията: при скарифициране например се надрасква външната обвивка на семето.Това става чрез втъркване в пясък или друг вид абразивен материал, или чрез ръчно надраскване с остър предмет. Или вирусът (например причинителят на папиломата) прониква в тялото чрез скарифициране на кожата. Скарифициране и стратификация са термини от озеленяването.
Оказва се, че скарифицирането е свързано и с човешките представи за красота. Особенно сред т.нар. «диваци». Тъмнокожите особенно си падат по такъв вид татуировка на кожата си. При която белезите са много по-забележими, отколкото при обикновенното татуиране с лазер.
Всеки мотив си има определено значение и дава информация за семейното полижение на човека или за социалното му положение в клана и племето.
Старата традиция днес се продължава с помощта на модерната техника. Специални шайби обтягат долните устни на тази сури-жена в Етиопия. Издължените бърни увеличават цената й на брачния пазар. Тази мода е разпространена сред жените от племето Сурма в Етиопия, както и на места в Турция. Долната устна щателно се измерва: устната с естественна 5-сантиметрова ширина само за 12 месеца «пораства» до 50 сантиметра. Без да се разкъсва.
За индонезийците от остров Бали назигзагването на зъбите е съпътствано с празнична церемония и играе ролята на вид посвещение, при което се повишава социалното положение на «острозъбите» в обществото. Със специално лезвие зъбите се заострят и то без упойки и разните му там глезотии. В резултат на дългопродължилата процедура, на която доброволно се подлагат, хората могат да си разменят странни зверски усмивчици. Вероятно не се целуват, за да не си гризнат ериците.
Tā moko пък означава украса на тялото при марите от Нова Зеландия. За разлика от техниката на татуирането, тази украса се получава с помоща на малки точки и одрасквания. Украсената «моко» кожа носи следите от грубите белези, които никога не зарастват, не се и заглаждат с времето.
В Пакистан членовете на племето Bunjoogie ходят с ушни миди, разпънати от големи колкото чинии обеци. Масаите също си падат по тях. обичат. Модата на големите «обеци» вече се появи и в Европа.
В Мавритания доброволно страдат от епидемията на затлъстяването. Колкото по-свинска е една съпруга, толкова по-ценена е. В чужбина остро критикуват този идеал за красота, осакатяващ телатата, но на мавританците не им пука от чуждото мнение, осбен това те изобщо не харесват кльощавите бели жени.
Жирафските вратове са идеал за красота при жените от племето Кайян в Тайланд. За да станат «красиви», те си слагат от малки обръчи на вратовете, които могат да тежат по няколко килограма. Броят на обръчите расте постепенно, заедно с килограмите. Целта е да се упражнява силен натиск върху мускулатурата на шията. Самият врат не пораства естественно, само оптически изглежда много по-дълък от нормалния.
Абонирайте се за нас в Google News Showcase, за да следите най-важните новини от деня.
