Призивите „не на омразата“ би трябвало да са даденост за всяко демократично общество, а митинги в подкрепа на толерантността и единението и срещу изблиците на насилие и бруталните опити за разединение, на които станахме свидетели миналата седмица, не да бъдат спъвани, а напротив – приемани напълно нормално от местните власти навсякъде в страната. Но не би! Един общински кмет показа, че за него в България правото да организира протести е „запазена територия“ за едни и забранена за други. В зависимост от собствените му пристрастия.
За 18 часа днес, по инициатива на ДПС и председателя на Движението Делян Пеевски, са планирани митинги из цялата страна. Поводът са ексцесиите на протеста в София миналата сряда, след като бившият съпредседател на ПП-ДБ Кирил Петров поведе шествие срещу централата на ДПС, а провокатори нападнаха сградата с призиви, насаждащи етническа омраза.
В отговор, за днес вечерта активистите на Движението за права и свободи планираха да проведат протести в 24 населени места, 14 от които – областни центрове, „срещу политическото напрежение, насаждано от опозицията, провокациите и опитите за дестабилизация на държавата в навечерието на най-важната и последна стъпка към пълноценната европейска интеграция – въвеждането на еврото в България и провалянето на приемането на Бюджета“. Напълно закономерна реакция на активисти на формация, за която толерантността и демократичните устои, европейския път и стабилността на държавата са не празни мантри, а изконна част от генезиса й. А откакто начело на Движението застана Делян Пеевски – и от настоящето й.
Глаголът „планирам“ обаче е използван в минало време, защото днес сутринта стана ясно, че кметът на Ботевград - една от общините, в които трябваше да се състои такъв митинг, е забранил провеждането му. Про форма градоначалникът Иван Гавалюгов, който се води независим, но всъщност е считан за близък до екипа около президента Румен Радев и родената под юмрука му коалиция ПП-ДБ, обясни забраната си с аргумента, че в социалните мрежи имало недоволство от страна на жители на града срещу събитието, а местната полиция нямала капацитета да се справи с евентуални сблъсъци.
Твърдение, чиято истинност и релевантност буди сериозни съмнения във всеки, запознат с механизмите на манипулация, използвани във въпросните социални мрежи. Това пък от своя страна води до логичния извод, че забраната на кмета, която впрочем той анонсира с рефрен, използван на протеста в София миналата сряда, е мотивирана не от псевдозагриженост за спокойствието в общинския център, а от други съображения. Нямащи нищо общо с демокрацията.
Случката може да е с адрес Ботевград, но е симптоматична именно за грозното явление, провокирало организираните от ДПС митинги в подкрепа на толерантността и срещу поредните опити за всяване на разединение и омраза сред обществото ни навръх постигането на стратегическата цел на България да се присъедини към еврозоната и да приключи пътя си на пълна интеграция в ЕС.
Защото между приключилия с ексцесии протести миналата седмица и митингите, които се очаква да се проведат тази вечер има една ключова разлика. Първите бяха яхнати от формации, които възприемат демокрацията като смокиново листо за прикриване на задкулисните им зависимости и безсрамно се опитват да я приватизират за собствено ползване, обявявайки себе си за единствените, имащи право да казват кое е правилно и кое не. При това, също толкова безсрамно, изкарвайки всички, които не ги подкрепят за „втора ръка“ хора, нямащи право на глас и мнение за случващото се в страната.
А вторите са организирани от хора, които призовават за връщане на нормалността в България. И за придържането й към европейския път, който цялото ни общество избра още преди няколко десетилетия – на демократичните ценности и на единението, а не на разединението. Защото, както отбелязаха и от ДПС при инициирането на митингите, тяхната цел е да се каже „Не на омразата“, защото няма шанс за успех народ, раздиран от омраза, противопоставяне и разделение“. А „това, че сме различни, но заедно в отстояването на род и Родина, е най-великата ценност на демокрацията“.
