Точно преди тридесет години, по време на разгонване на младежка демонстрация в столицата на Чехословакия, пражкият студент Мартин Шмид е убит зверски.

Смъртта му е тласък, превърнал студентските вълнения в „кадифена революция“, довела до краха на системата и изчезването на Чехословакия като такава, пише "Поглед инфо".

Тази трагедия е актуална за нас днес, както никога досега, защото:

1) Никой не е убивал никакъв Мартин Шмид. В Прага през ноември 1989 г. има двама такива студенти и двамата са страшно изненадани да научат сутринта, че са били убити.

2) Ролята на убития студент, според по-късни сензационни признания, е изиграна от млад лейтенант на държавната сигурност на Чехословакия, въведен в редиците на протестиращите студенти и професионално представил на 17 ноември смърт от полицейска палка.

Освен това разпространението на слуховете за свещената жертва е въпрос на технология, с която изпълнителите блестящо се справят.

3) Според основната версия първоначалната причина за „кадифената революция“ е вътрешната партийна разправа в тогавашния чехословашки елит.

Някой иска да се отърве от някой друг и провокира хитра схема с помощта на специалните служби. Но ситуацията бързо излиза извън контрол и гениалните майстори на многоходовите партии, които се борят за властта в Чехословакия, остават без държава, в която да могат да се борят за власт.

В известен смисъл невинният Мартин Шмид е първият и най-готин виртуален човек от най-новата история. Той не съществува - но успя да унищожи цяла държава.

Оттогава минаха много години и толкова много революции.

Някои от тях бяха "кадифени", други - не толкова. Някъде сривът на предишната система не доведе до големи неприятности (Чешката република днес е доста просперираща страна), някъде доведе (бивша Либия е разделена между полеви командири).

Някъде след кратка кървава стрелба се възстановиха мир и тишина, а останалият елит просто смени партийната си принадлежност (както в Румъния). Някъде започна гражданска война и не иска да приключи (както в Украйна).

Но самата рецепта за успех все още се възпроизвежда или се опитва да се възпроизведе - от Хонконг до Боливия и от Бейрут до Москва.

Младежки вълнения по конкретен повод.

Сблъсък с органите на реда, които си вършат работата.

Невинно убит (може и измислен). Или десет, или сто. Обезчовечаване на силите за сигурност.

Рязко увеличение на броя на протестиращите и разширяване на изискванията преди промяната на строя.

Незабавен преход към страната на протеста на творческата интелигенция, особено захранваната от бившите власти (тя е притежателка на контролен пакет акции в художественото изразяване на емоциите, без участието ѝ не може да се размине).

Бездействие на специални услуги.

Предателство на част от държавния елит.

Вярно е, че е лесно да се види, че в Русия всичко започва да се проваля на първия етап. Специалните служби и държавният елит упорито не искат да заложат страната в сложни схеми.

Професионалните мениджъри на протести са много по-буржоазна, алчна за пари и затворена каста в сравнение с които и да е държавни служители. Потенциално революционната творческа интелигенция също е напълно различна от слабичките „момчета с китари, които нямат какво да губят“.

Но най-трагични са самите революционни маси.

Работата дори не е в това, че най-бунтарската част от руската младеж принадлежи към най-проспериращите слоеве на руското общество. Това никога не е било пречка. Колкото и да имате, винаги можете да искате повече - и да искате на момента.

Работата може би е там, че най-напредналите руски революционери (което е съвсем естествено) са носители на най-напредналите западни идеи. И така: тези напреднали идеи, измислени и практикувани в малко по-различни социални и климатични условия, попадат в нашата реалност много зле.

Съвременните напреднали идеи са цялостен начин на живот. Сложен и ярък. Това са и екологията, слънчевите панели, веганството, скутерите, ходенето бос и протестите под формата на лежане на пътното платно.

Това са гей-парадите и движението MeToo. Това са исканията за безусловен основен доход и декриминализация на наркотиците.

Всичко това звучи доста добре в Ню Йорк или Калифорния (в които обаче те също стенат от притока на уникални самодостатъчни личности с наркотична зависимост).

Но страната ни климатично не е много адаптирана към веганството, слънчевата енергия и каране на скутери през цялата година, да не говорим за ходенето бос.

Имали сме и собствена ера на голяма и почти неконтролирана търговия с наркотици - и тези, които сега са на четиридесет, помнят много добре колко от връстниците им просто не са доживели до първия сезон на “Игра на тронове”.

Радикалният феминизъм също работи зле за нас и движението за права за LGBTQ+ някак си по никакъв начин не може да стартира. И най-досадното - нямаме потиснати расови малцинства.

В резултат на това онези, които едно към едно възпроизвеждат модерните калифорнийски идеи в нашите мразовити градове, разбира се, попадат в западните медии като „войни на бъдещата революция“. Но в самата Русия хората научават за тях от BBC - и се смеят дълго време.

Един от хитовете на социалните мрежи в началото на ноември беше публикацията „Петербургските вегани подготвят революция“ - цитати:

"Докато Русия е на двадесетата година от авторитарното управление на Владимир Путин, петербургската веганска анархистка общност бързо се разраства ...

Осем веган-анархисти отвориха веган хранителен пункт ... Посетителите на веган-магазина се посрещат с чанти с дъга, феминистки стикери и вегански презервативи ( не ме питайте какво е това.

Нямам си представа - бел. авт.) ... Аня и Игор, които отвориха магазина миналата година, казват: „Хората идват тук за това чувство на Европа, за свобода, за да се почувстват за няколко минути като в Берлин или някъде другаде ".

Имам си теория, че в това се крие основната засада. От една страна, всички тези дъгички няма как да покълнат в Русия, а единствено възпроизвеждат малко въображаема чужбина за любителите.

От друга страна, днешна Русия е отворена страна и е доста лесно да вземете и да заминете за истинската чужбина.

Всъщност тези, които са особено скърбящи, така и правят. Тоест, те правят своята лична „кадифена революция“: качват се на самолет и заминават боси да нагъват соеви пържоли, където времето и ситуацията го позволяват.

И по този начин трагично отслабват бойния потенциал на всеки Майдан.

Парадоксално е, че една от основните пречки пред това войните на свободата на запълнят площадите и да покажат на държавата своята мощ е, че Русия и така си е свободна.

И тази коварна руска свобода е най-лошото оръжие на държавата.

Превод: В.Сергеев